喵首人心

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一个暖和的上午，在莫高窟度过。一共看了十五个窟，冒出一个念头，想给这里起个名字，叫做“无穷尽”……我跋山涉水从未来和过去赶来，却被眼前的一切扰乱了心神；不是说眼见的不好，而是长长久久渴望和想象之后，满足，可能不是最好的结果。眼见的栩栩如生，怎样去迎合心里面的角角落落、旧纸新字？突然不知自己为什么心心念念地一定要来，又不知来了之后该去哪里。唯一能确定的是，当离开莫高窟时，整个世界又难以回头地奔向了庸俗。

一个漫漫的下午，我骑在骆驼上度过。我给它起了个名字，叫“臭臭”。臭臭走得好慢好慢，我就摇摇晃晃地和它一起从鸣沙山，晃到月牙泉。直到夕阳西下，沙漠寂静。

“就在天的那边，很远很远；
有美丽的月牙泉。
它是天的镜子，沙漠的眼；
星星沐浴的的乐园。
……
每当太阳落向，西边的山；
天边映出月牙泉。
每当驼铃声声，掠过耳边，
彷佛又回月牙泉。”
——田震《月牙泉》

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地平线方向有一片正盛的胡杨林。

在正午炫目的阳光里，我们终于到了雅丹魔鬼城——沙漠之上的风蚀地貌，这里距罗布泊尚有六公里的距离。车子在雅丹中穿梭，看几多高低错落，几多鳞次栉比，几多风起云涌，几多神来之笔……这苍茫雄浑的气象，实在更适合残阳如血的黄昏，背包迎风行走，听一场鬼神合吟。

茫茫戈壁，碧空如洗，玉门关就沉默地站在蓝天下，风若游丝，不见“将军白发征夫泪”。不知当年王之涣从长安到这里，究竟走了多久。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

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一整天在大漠戈壁飞驰。满目骆驼刺芨芨草，桔红色的丹霞地貌连成火焰山，大小柴旦湖冷冷清清，遥望美帝国主义动用一切手段求之不得的那个秘密……

海拔渐升，重返青海。

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宛若冰雪世界的茶卡盐湖，恬淡不似人间景物。真巧赶上阴天，浓云密布；天白、地白、湖白。走在湖上盐路，身后会留下一串沉寂的足印。前方地平线处，微泛湖蓝色，确有通往纯净琉璃世界的心境。

终于，青海湖，没有枉费我慕名而来的虔诚。长空无际，辽阔如海；她宁静温婉之姿，指引人神对话，真不知是该敬该畏、该亲该近。傍晚时分，潮汐起落，湖边藏民小屋纷纷飘出炊烟。如豆的灯光，溢出窗外。

与青海湖的见面，意味着此次旅行，即将落幕。欢喜惆怅，无言以对。

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鹅毛大雪中，我们翻越日月山，与文成公主施礼而遇，返回西宁。

最后一站，塔尔寺。藏传佛教格鲁派六大之一， DL与班禅的老师宗喀巴的诞生地。

好戏总是压轴，可以说塔尔寺对我视觉和精神的冲击，甚至大于敦煌莫高窟。这里有磕十万个长头的藏民，在旁若无人地机械地重复跪拜匍匐的动作，而且将持续一两个月；这里有殿内香烟缭绕，佛语声声，低沉的号角响起，群鸽翱翔入空；这里有藏传密宗的神秘法事，不足为外人道也；这里还有“塔尔三绝”：堆绣、壁画、酥油花……酥油花，与其说是喇嘛的精湛技艺，不如说是残酷的艺术。因为酥油花的制作既需要低温，也需要手工捏制；所以制做酥油花的喇嘛需要一次一次地把手浸入冰水中降温，然后捏制酥油花，当手的温度上升后，就要再次以冰水冻手……就这样，他们中的大部分人会在掌握这门神秘技术的几年后，双手残废。

所以，当游客们面对堂皇富丽的酥油花展品啧啧称奇时，它失去双手的作者可能正在塔尔寺僧人养老院的角落里，寂寞老去。

《大日经疏》卷十二：如饮水者，冷暖自知。

【完】

PS：画皮难画骨。仅作点滴记录，算是对西北之行的一个笔头交待。

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本来今年十一可能就没处去了，可巧，杨凯就组织了这次青东甘北游。一次仓促的集结，旅行的过程却颇精彩：北京-西宁-坎布拉-张掖-嘉峪关-敦煌莫高窟-鸣沙山-月牙泉-雅丹魔鬼城-德令哈-青海湖-西宁-北京。

这基本算我参与过的最腐础上改造。由于刚搬进来没多久，我在小区进出的人流中显得陌生。楼房之间隔着四棵棕榈树。内侧两棵棕榈树一样偏高，外败的旅行：仅仅机票就是重金，还有7200元的包车费，好在能和7个宝洁员工一起均摊费用，hoho。
说走就走。傍晚飞抵西宁机场，高原清冷的夕阳让人直想加衣服。大约等了半个多小时，张师傅和他的福特车出现了。他陪我们走过了接下来的9天旅程。一个纯朴的西北人。

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一大早就被西宁清真大寺的礼拜声叫醒。信仰伊斯兰教的人们，是极为虔诚的，每天定时做五次礼拜，雷打不动。

错过了泉儿头的羊杂汤，我们过青沙山隧道，黄黄的杨树林，经过化隆穆斯林聚居区——这是全国两个民间做枪贩枪的县之一，另一个在云南——穿过藏区，到达尖扎坎布拉。

回来看照片时，坎布拉还是很美丽的。但是在旅行的过程中，每天都会被我们声讨声讨。因为昂贵的门票和电瓶车乱收费让它成了闲聊时的公敌。不过，我在那里看到了清凌凌的黄河，云里雾外的丹霞地貌，斑斓的森林。坎布拉就非常娴静地隐藏在青海高原东北角的深处，陪黄河走一段干干净净的路。

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前往张掖的沿路美景之一，就是黑泉水库。全景是一幅纵向的画卷：极高远处的雪山，向下的层林尽染，近处的绿色植物，脚下的青绿色的水……四季景色置换到一起。大家都很高兴地拍照，后过大坂山隧道（海拔3792m），也都没什么不适反应。

我发现我的每次长途旅行中，都会遇到一两处，极无名、在攻略上极次要的所在，但是事实上却是非常美丽，感觉妙不可言的。比如，这天下午的——浪海子花海，要不是张师傅灵光一现提起，我们就会在车上晃悠着错过啦。这里有麦垛、一片刚开放的油菜花田、红草湿地、晶亮的海子、小马、点点羊群、岗什喀雪山、汹涌的白云……而且，寂静无声。

再启程后，空中飘下雪花。在一片阴霾中，经过扁都口。老天真是很应景地配合了扁都口的悲凉出场。曾经的西路军，近三万人就是在这里全军覆没：除了阵亡的，被俘虏的近四分之三也被处决，被俘女兵不同意嫁给马步芳部下的，也基本都被砍头。据说，政委徐向前化装成叫花子，才勉强逃出生天。西路军——没有墓碑的军队和生命，长期以来党史和军史的禁区，没有人为他们的鲜血正名。这就是，政，治，吧。

傍晚天色好转，我们到达黑水国遗址，拍照的绝佳外景地。古城、残垣、黄沙、夕阳、流云……最潮的西北元素。

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除了浪海子，大银窑丹霞地貌是另一个意外收获。方圆几公里的尚未完全开发的地址公园，门票只要6元！！

丹霞，非常诗意的名字。当站到最高处俯视时，会感到肉眼看到的一切，是通过某种仪器设备所见。以暖色调为主，又深浅极富层次的丘陵连绵起伏。这是我第二次感到所处的位置不是地球——第一次有这种感觉的时候，还是在清晨的库布奇沙漠。神奇的大自然！

达到嘉峪关时，市区里黄沙漫天。试着到嘉峪关城楼时，天空又开始放晴。我来到了，万里长城最为壮观的关城，巍峨的尽头。这里南倚祁连山脉，北靠黑山，扼丝绸之路咽喉。当我们听说，嘉峪关因为它的完美，在建造好后，没有发生外敌来犯，没有过战争。竟有一丝遗憾。中华民族太喜欢成仁的悲壮，仿佛只有战死才能成就光荣。其实，能和平，多么弥足珍贵啊。

城中徘徊，月上中天。异乡中秋佳节的月亮，没有故乡的圆。

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起早到了悬臂长城。爬上烽火台时，有点小感慨：人说“不到长城非好汉”，我终于实现了做“好汉”的愿望——却以攀登长城西边尽头的形式……之前唯一见到的长城是黄崖关的三界碑野长城，破败得远没有气吞万里如虎的气势。

之后的讨赖河峡谷、长城第一墩，被后人赋予了很多娱乐色彩，游览之后，还有多少人，梦回吹角连营？

又经几小时的颠簸，达到沙洲。敦煌，我们来了！

整个周末就是一群人在奔跑。真累啊。

早上六点起床，打车奔赴东站，买最近时间的高铁票奔到北京南站，继续打车奔到蒲黄榆，倒三趟地铁（幸亏国庆演练封W，首尾两点之间距离没那么均匀分配，中间的社区相对密集，是嘈杂的闹市。如果有时间，哪怕你走马观花也能淘到一些像锁的不包括我们必经的），奔达团结湖，再奔到三里屯THE NORTH FACE店汇合，开始攀冰。教练指导后，一个接一个地攀，平均每个人只不到10分钟的时间。全结束的时候，已经中午十二点了。于是一群人又在丫总的率领下，奔到Apple体验店，开始奔式体验。体验直到饿得受不了了，一群人又倒三趟地铁，奔到五道口。接着奔到北京语言大学的清真餐厅，吃了一顿奔式维族菜。吃完后，继续奔到北树家，在两个ppt的演示下，学院派代表瓢虫和IT精英北树讲授雪地前进和行程路线。之后、之后，在奔到体育馆准备演练的路上，大家终于、终于奔不动了……于是又倒两趟地铁，到达北京站。买了回天津的火车票。最后的最后，奔回到家，已经晚上21：30了。

我的又一个周末，就这样奔过去了……本来我想，本来我想，本来我想利用周末完成好几个计划的。哎。下个周末呢？也会一样倏忽而过吧。日子一天一天过，每个宛若新生的一天本都没有什么目的性。就像在体验店里，随手拿起的IPOD或是ITOUCH，或者无论什么吧，它都会和过去的东西多多少少有所不同。于是，我只好这样安慰自己：重要的不在于这样的日子又过去了一天，重要的在于，体验。嘿嘿。

每次来北京，都要充分挖掘可去的地方，仿佛不这样，就对不起来回的高快车票票价。虽然这次是为了看英超而来，但是还是在第二天拜访了上次错过的国子监。至于这次错过的，还是要留以后弥补。

言归正传。以前看书，曾不明白国子监祭酒是个啥。后来知道了这是中央最高学府校长的意思，就更萌发了对这个地方的兴趣。连首长的名字都这么怪，肯定很特别。浓荫匝道的国子监街就是雍和宫的正对面，经过一个又一个牌坊，可以从孔庙正门直接进入。我不太喜欢后人附会的做法，所以觉得其中最值得玩味的还是千年古槐和元明清三代的进士碑。古槐的纠结和绰约，令人激赏；碑丛的沉默和厚重，令人尊重。走在伫立如林的碑丛中，你会寻寻觅觅地看到张居正，不经意瞥见李鸿章，注意到被反复摩挲过的曾国藩……多少辉煌和黯淡都成为过眼云烟。无论是状元，还是后来的封疆大吏，无论是清流，还是后来的秉国之臣，无论科场得意仕途失意，还是后来居上经世济国，关于这些读书天才们的历史，就以每人七八个字的形式——甚至更少——湮没在古槐和蝉鸣中。有的依稀可见，有的斑驳殆尽，冰冷的石头安之若素。有的人说，每一榜的前三名后来取得大成就的少之又少，所以会念书，不见得会成功；有的人说，青史留名又怎样，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。无论站在哪个角度想问题，都会有自己的启发吧。

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完满的结局经常会令人若有所失。

天高云淡的德钦，那片面向东方的雪神的仪仗，以画卷的姿态完整铺展，浮上了天际。云朵在他们的眉宇间淡出淡入，阳光把他们极度亮白的肤色反射了再反射。人间最蓝的蓝和最白的白，凝成了一首诗，那么豪放，又那么多情，只是我们没有更多的时间去谛听吟哦了。

梅里雪山，我们要走了。这个时候，崔永元会说，现在每位嘉宾还有一句话总结今天参加《实话实说》的内心感受。呵呵。可是，我并不想说谁把来前儿的火车票给报了；梅里雪山，我想对你说三句——

第一句是感激不尽，
第二句是感激不尽，
第三句是感激不尽。

还是那条路，不是那些人。返回香格里拉的路程，有些让人懊恼，我彻底见识了上海人有多么的特别，真的很“特别”！！还害得奶妈没有吃到金沙江的鱼。不过，还是算了。一切自有缘法。

回到了并不美丽的香格里拉县城，匆匆前往噶丹松赞林寺。没来云南之前，在网友的攻略里看到噶丹松赞林寺的名字，就已经倾倒了。私以为寺名里的这五个字的组合，就已经是一幅淡雅的中国山水画了。后来又知道了这里是云南最大的藏传佛教寺院、格鲁派第二大寺院、与拉萨大昭寺对应的小昭寺后，就基本定入此次云南之行目的地TOP3序列里。

因为赶着坐下午四点的班车去丽江，不能等到转天逃票进寺了；我虔诚地一点不心疼地买了全价票，不仅支援了寺庙建设，而且换得两名藏族男导游！整个寺区远观十分壮丽恢宏；但是不知道是寺区在大修，还是特有的简朴破落的风格，进入其中后发觉依山而建的寺区大部分僧舍貌似都处于危旧改状态，在阴沉的天色映衬下，十分荒凉。只有扎仓和吉康两个主寺，在半山的最高点灿烂如星，熠熠闪光。拾阶而上，到达主寺时，在导游的指点下，远远地心有余悸地眺望了一下天葬台。

主殿里面端庄明黄，一位年纪很大的老喇嘛不断念经赐福给外来人。可以跟他领一串手珠，或者松赞林寺活佛开光的挂件，并不收取费用。有的人焚香朝拜，有的走马观花；后来我开始一个人在寺区溜达。由于对藏传佛教了解不深，加上这里空旷寂寥，还处处伴有推土机的轰鸣和建筑材料的搬运，渐渐觉得自己是多余的了。

夕阳西下，游人们走过斑驳的院墙，各奔天涯。

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两天的徒步已经让我很疲惫了，但是晨曦中，面对雪山、青草、美丽的喇嘛庙，内心搏斗了几秒钟，还是决定：走着去神瀑。

雨崩就是这样一个充满神性的地方：虽然已经筋疲力尽，步履维艰；但是周遭的神秀，可以一寸一寸宽慰双脚和精神。美景好像温柔的潮水，在你举步、在你抬头、在你转弯时，一次又一次地冲过来，把疲惫带走，留下温暖和感慨。可是，从看在眼里，到表达出来，到回来写游记，甚至到驴友们“不去天堂，就去雨崩”的网络相册，这样转圈的过程中，也总有那么一部分切身体会的美丽，已经不知不觉变了样子，随风而逝。也许，它只存在于经历者的心里。

突然，一只蝴蝶飞过，翅膀反射着太阳的光芒。回忆起了老蒲曾提到的神瀑在藏民心中的神圣地位。转神瀑时，瀑布水越大越吉祥；瀑布会因心地不纯良的人，而水量变小；也会因坏人，而水枯。所以，如果一个藏民在转神瀑时瀑布水止，那么这个藏民就从心理上彻底完蛋了。

好吧，那就让神来鉴定和审判吧。呵呵。

爬着爬着，遇到几个年纪比较大的藏民在路边歇脚，他们背着大包小包的很多东西，表情凝重地说着藏语。看得出来他们是来转神瀑的。一个大娘微笑着对我们说扎西德勒，还鼓励快点爬上去，还说他们年纪大了，得慢慢走。那语气，真是既为来到圣地欣喜，同时也貌似心理压力很大。

当爬到漫山的经幡处时，奶妈已经蹿到这里等我很久了。五彩的经幡随风衬托着典雅的缅茨姆和五指峰，越过这一重，就神瀑在望了。最后一段路，咬牙坚持到顶，终于看到了那一片被神灵接管的天地。在一片冰川的映照下，神瀑抖动着灵性，飞泻而下，翩跹舞动。慢慢地虔诚地来到她的脚下时，她竟然自行在空中改变了路径，洒向了我的头顶！几乎同时，水雾中，绽放出了一弧巨大的彩虹。那是一幅，任何时候想起来，都能感动到落泪的景象。让我永生难忘。

之后，垭口上上来了一对纳西族男女，其后转山藏民举行了一个小小的仪式，焚祭了一些东西。在仪式结束，藏民欢呼时，令我们震惊的景象再次出现：神瀑呈现出了双彩虹。神赐的双彩虹映射在每个人的眼中，瞬间让我们这些凡夫俗子对神的指引肃然起敬。藏民们纷纷扑向神瀑的脚下，顶礼膜拜。我们才知道这是在转一千次神瀑才能遇到一次的大吉祥。于是我们跟随藏民们绕瀑三圈，这期间，神瀑的水势突然变得如暴雨一般。藏民们欢天喜地，外来者心满意足。

神瀑是我们在雨崩的结束，竟如此完美。当依依惜别返回垭口时，回身看到远处的神瀑已是水势飘渺，渐渐消失干涸。额di神啊！！

接下来，要做的，就是雇骡子回西当了。没想到的是，当我们兴高采烈地徒步回到下雨崩后，真正惊魂的事情才发生：因为从下雨崩到垭口的路，向导人手不够，只能一个向导赶两头骡子；所以骡子就基本处于自由行走状态。当我跨上一头黑骡子，向导在给奶妈整理辔头时，我的这头小黑没打任何招呼，猛然沿着几乎50度倾斜的山坡，冲了下去，我拽了一下奶妈，没有拽住，被小黑驮着狂奔了起来……小黑狂奔了一段，一个急刹车，横切50度的山坡向马场的骡子群方向继续狂奔。这时我已经几乎是斜挂在马鞍上，随时就要被颠下来。虽然能听到身后的向导在大喊，也能看到山坡上有藏民向这边赶来，但是小黑一点停下来的意思都没有，还在风驰电掣地疯跑。在那段时间里，我的脑子里飞快闪现的念头就是——我可能要死了。应该有两种死法：一种是被它颠落，滚下山崖，摔死；另一种是被它颠落后，拖死或踩死。两种死法哪种更难看呢？想了想，恩，应该都很难看……就在我想着生生死死的事情时，小黑终于被一个藏民拽住了，我连忙滚下来。哎……一身冷汗，两世为人啊。

虽然从下雨崩回垭口的6公里路极陡，虽然要负重爬升，虽然奶妈怒斥了向导、向导又好说歹说地挽留，我都绝不骑骡子了。遥望那宗拉垭口的爬升，我知道徒步是个令人绝望的决定，但是，骑骡子的话，可能更绝望。还是，爬吧！

之后的事情，就不用赘述了。几小时的呼哧带喘，终于站上了那宗拉垭口。此时，晴好了三天的雨崩渐渐阴沉了下来，缅茨姆、五指峰、将军峰都隐入了云中，翻滚的乌云压向了雨崩。那个曾经的世外桃源，不真切起来，三天的漫游，好像梦境。再见了，雨崩，愿你永远安逸宁静，众神保佑。

傍晚时分，下撤到了西当。再次遇到了那个江西美眉。于是又一起包车，返回飞来寺。江西美眉念叨着，他们去神瀑时一滴水都没有，很郁闷。我和奶妈内心感慨，哎，俺们真是佛缘深厚啊。当举起相机对着车窗外扫拍时，相机突然报警，马上就要没电了。第六感这个东西，有时很奇妙的。我悄悄地把相机关了，因为此时我的相机只能再照不到10张照片了。这10张，不能浪费，因为，要留给——卡瓦格博！车在悬崖上盘旋，我的忐忑，不为这要命的山路，而为我预感到的：将与卡瓦格博相见。

终于，车行快到飞来寺时，天地作画，神来之笔：晚霞间，遗世而独立的卡瓦格博，肩后衬托三朵红云，站立天宇，俯视德钦大地；遥遥天边，他的妻子缅茨姆身披万丈白纱，含情脉脉；滇西北莽莽群山中，一个拿着相机的小小的我，目瞪口呆，感激不尽。

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雨崩用电很紧张，村民大多靠雨崩河水力发电；晚上需要到伸手不见手的时候，才给住客的屋里发灯泡，自己拧上用一会。洗澡是奢望。所以，到了晚上除了看星星，只能早点休息了。今天一早刚蒙蒙亮，我就咬牙爬起来去拍日照金山，没想到院子里早已经熙熙攘攘了。莫道君行早，更有早行人呀。

藏巴拉正对的两侧山谷像碧绿色的帷幕轻启。随着天际由暗到明，将军峰整个银白色的身躯，呈现出日照金山的奇美，仿佛整个世界被恩赐般折射万道金光。我迎着曙光，向中雨崩飞奔而去；抢在太阳完全升起前，看到了浅施胭脂的缅茨姆。她的恬静，永远那么令人心驰神往。此刻，没有一丝风，没有一丝云，一切一切刚刚好。

本来与世隔绝的雨崩清晨，因我们这些外来人喧嚣起来。回到藏巴拉吃早饭时，大部队已经出发前往笑农大本营了。我们简单吃了点东西，也马上上路。刚开始的路相当平坦，所以走得很轻松。天气晴好，树木参天，野花遍地，还不时能遇到闲逛的马儿和小猪。雨崩的小猪们极有趣：不管它正在做什么，只要发现你在注视它，就马上动作静止，并反注视你；你把目光移开，它就继续自由活动，直到发现你又开始注视它，马上又静止，并继续反注视你……好像电动玩具猪一样，呵呵。一路的冷杉林，一片高过一片，高到抬头把鸭脖抻成鹅脖也看不到顶。直到遇到雨崩河后，路途开始上升，崎岖而行。神山雪水融化的雨崩河既清澈又欢腾，为寂静的山林敲击着自然鼓点。不时在转弯处，形成青绿青绿的小潭，曾经经过这里的人，为它的美丽和神圣，排放了座座玛尼堆。一路雨崩山谷中，花、叶、果、枝在阳光里，旁若无人地恣意生长；云也淡淡，风也倦倦，蝶也翩翩。沿河跋涉三个多小时，最终到了笑农大本营——一处有几间破败木屋的开阔地。此处向前，是继续前往冰湖的路；向左看，是绵延几里倒伏的枯树——被91年大雪崩气浪冲击而死；向右走，直通卡瓦格博的肩膀，但是如今已经树起了禁止通行的牌子。91年，17名中日联合登山队队员就是从这里出发，去攀登神山卡瓦格博，并最终无一生还。

在这有些悲凉的地方逗留不久，我们继续出发。可是，走了几步就听到一阵隆隆的咆哮声。抬头瞬间，屏息凝视：将！军！峰！雪！崩！了！一片浩浩荡荡的白色，汹涌而下。内心迟疑了几秒钟，继续埋头爬。

如果非要说，有什么美中不足的话，就是通往冰湖的路况了——简直就不是人走的路。腐叶、烂泥、马粪混合铺就的道路，臭烘烘惹得苍蝇乱飞，稀溜溜地根本就无从下脚。而且，硬着头皮走的这种路，几乎都是爬升。我的状态明显不如昨天，爬得很慢，几乎看不到前面很远处的奶妈。这条“脚底在地狱，眼睛在天堂”的路，是在自己一路走走停停拍照挪上3800米垭口的。累的快要吐血时，终于站到垭口上。眺望冰湖，震撼了。原来世界上最恶心的路，是通往仙境的。

目之所及，将军峰与卡瓦格博夹持的雪山深处，夺目的冰川融水，挂成九条姿态各异的主瀑布，轰隆隆湍急而下；支流小瀑，更不胜数。飞流直下三千尺，疑是银龙落人间。巨大的雪崩堆积物和伫立着的层层玛尼堆之间，就是卡瓦格博那颗碧绿色的眼泪——冰湖。这是一副反差极大的画面，也气吞山河，也宁静致远，天造地设才难得。来到湖边坐下，与温润如玉的湖水对视，冥想是触手可及的。世间绝看见什么。在对面五层楼的护栏上，排着七盆花草。时节还没完全来到，有三盆依旧秃着枝丫，另外三盆冒出嫩芽, 奇怪的色风景，一定隐居在人迹罕至处；只是这山中岁月容易过，世上繁华已千年……

端坐良久，让人忘了时间。一步几回头地辞别冰湖，之后的返程却极狼狈：我的登山鞋破了，而且一个脚趾甲还裂了一道缝，外加路况实在不好，一瘸一拐地很久才返回上雨崩。好不容易歇歇脚，又被奶妈以为明天节省时间之名，轰赶去了下雨崩。真累劈了，决定明天一定骑骡子，不能再徒步了。

下雨崩藏民家庭只能靠种青稞和饲养一些牲畜为生。其贫穷程度，远远超出了我的想象。可是他们却常常洋溢幸福的笑容——为能与神山为邻而自豪。我们入住的藏民家，坐在屋里，透过窗户，就能望到端庄的缅茨姆。可是这里，却只有一个塑料棚搭建的半露天厨房：一家人、外地来梅里雪山转山的藏民以及我们，先后拥挤在这个简易厨房里，吃了碗面条。房主告诉奶妈，他去年终于攒钱带妈妈去了拉萨，完成了藏族人必须做的事。哎，我们跋山涉水来这里体会的艰难，却是他们大部分人的一生。

入夜，万籁俱寂。天堂月色凉如水，卧看梅里神女峰。

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高原反应弄得头疼，一夜睡得零零散散。天还没亮，就爬起来，到二楼观景台去“眼巴巴”。还是云！一时间，心里五味杂陈。其实，没来云南之前，对能否看到卡瓦格博还是挺淡然的，只是一步步来到这里，阻力的加大，期待的升级，把自己弄得放不下了。于是不想再看，回屋收拾时、刷牙时、洗脸时、吃早饭时……一再安慰自己：本就没几个人能看到神山卡瓦格博，能看到是福分，看不到是正常……话虽这样说，心里还是酸酸的。

哎……才发觉，原来，自己这么在乎。

早饭后，奶妈很快联系到一个江西美眉，一起包车，前往西当。飞来寺去西当的路，真是我这辈子走过的最心惊胆寒的土路了。车子在悬崖峭壁上颠簸、转弯，飞沙走石，而且，最要命的是，没有护栏！我只好控制自己不往下看，遥望明永和斯农冰川。虽然天阴风疾，但两片冰川还是灵气逼人地铺展，好像从空中倾泻而出。同车的江西美眉一次又一次向着卡瓦格博方向，做眼巴巴的苦大仇深状……

开了一个多小时的恐怖山路，过了澜沧江桥，车子进入了藏族村落。迎面遇到一群戴红领巾的藏族小学生。之后发生的事情，现在想起来还让我难过不已。小学生们看到我们的车子后，竟然自动分列两队，站到路边，齐刷刷地举手向车子行队礼。苍天啊，大地啊，这是什么教育？！为什么看到外面来村里的车子要行礼？车里做了什么人配他们行礼？从那一双双幼稚单纯的眼睛里，我只看到了愚昧。

车子在藏族村落里穿行很久后，到达西当的徒步起点。同行的人几乎都雇了骡子轻松上路。十几分钟的思想斗争后，我和奶妈决定：徒步！还没走出几十步，就后悔了——贼丫累啊。爬升的开始阶段，几次臊眉搭眼地想反身下山雇骡子，但都为了面子，咬牙挺住了。从海拔3200米到3600米，一共12公里几乎无间断的爬升，还是给我这种体力不好的人很大考验。终于，爬了半个小时左右，疲劳期就过去了，轻松一些。爬着爬着，渐渐地，乌云翻滚而去，天空开始放晴。林木参天的原始森林里，杜鹃怒放，松鼠跳跃。不由得庆幸：雨崩，顾名思义，“下雨下到崩溃”的地方，以一个超级大晴天迎接我们，感动。不觉加快脚步。每爬一段时间，路边就会出现一个木制垃圾筐，上面贴着负责此处环境卫生的藏民的名字。开发与保护并进，真的是深入学习实践科学发展观！呵呵。一步一步，四个小时后，随着垭口的迫近，白马雪山的完整山体，跃然涌现在蓝天里。终于爬到那宗拉垭口时，面前的缅茨姆、五指峰、将军峰顶端的云雾开始渐渐散去，三座神山怀抱中的雨崩村隐在遥遥的山窝里，花木扶疏，仙气飘飘。

之后6公里的下山路，走得相当轻松。上上下下，骡铃叮铛，不时遇到村民。村民们对待翻山越岭的外来人，通通报以微笑。藏族——是我见过的最会用微笑打招呼的民族。那些笑容的羞涩与纯真，何时回忆，都觉得圣洁。

登临仙境，我的相机却很掉链子地没了电。只好拜托同行的江西美眉给我们照了几张。江西美眉是骑骡子上到垭口的，所以体力充沛，四处狂拍；只是神情颇为忧伤，好似满腹心事。一路连滚带爬地下到上雨崩村，入住藏巴拉。此时的将军峰上最后一抹旗云也消散了，亮白的山体巍峨屹立在蓝天中，俯视着脚下状如小强的我们。正东方连绵的白马雪山，好像约好了似的，也翻云上马，驰骋蓝天。绮丽的日光反射中，雨崩纷繁的绿色，渐次透出千百种深浅；云蒸霞蔚，白雪青草，林静山幽，野花烂漫，经幡微颤，炊烟袅袅，狗跳猪跑。吐纳世界，在高原仙境的温暖中，一点点咀嚼时光的滋味。

作为卡瓦格博的妻子，缅茨姆展现了她最大的善良。万丈晚霞中，她摘掉了最后一层的薄薄面纱，以她冰清玉洁的容颜默默注视人间，好似宽慰我们被卡瓦格博拒绝的伤心。刚充好电的相机，感恩戴德地为这世界尽头的女神，拍摄了卷帙浩繁的写真集。于是，那个明亮的下午，灰头土脸的我，坐在中雨崩的土路上，耳畔是雨崩河生生不息的流淌，看着面前的缅茨姆从身披晚霞，到余晖尽洒，到几度夕阳，到月出东方，到夜上浓妆……

神女一笑百媚生，万水千山无颜色。

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虽然香格里拉海拔3200米左右，但是夜里没出现什么高原反应，还是比较欣慰。可惜，一早醒来，雨又下起来了，郁闷之极……早饭后，遇到一个女老外瞎打听，一会说要去虎跳，一会说要去稻城，问我和奶妈把包存在香格里拉安全不安全。连说带比划把她打发走之后，我和奶妈一致决定，不能再和携带H1N1高危人群近距离接触！呵呵。

出门搭车。香格里拉的出租车里通常摆放着今世DL和前世班禅的照片。问他们为什么要摆DL的照片，他们也只是淡淡地笑，笑得很无奈。哎，这个人间，恐怕很多事情的真，外两头两棵可能刚种植不久，显得略矮。它们的棕叶聚生于顶,发散得近乎松弛。内侧两棵绿色棕树之间是灰色偏暗的楼道相，并非我们所听说的。车开了一段后，当善解人意的藏族司机知道我们要去松赞林寺时，停下来劝我们回程时早晨早点去，可以免票。原来，这里的门票本是10元，但是某事件之后，松赞林寺已经被政府接管，门票也已经飙升至85元。于是，在征得我们同意后，司机又把我们拉回青旅，并不收车费。可以说在这次云南之行前，我没有接触过藏族人；此次以及之后的旅程里，却一再地被藏族人的简单和纯洁感化。

雨还是一直下。既然松赞林寺改期，就赶去和司机老蒲汇合。同行还有一对广东男女，他们的目的地只是去飞来寺朝拜梅里雪山，不进雨崩。五个人迎着雨，向着德钦出发了。司机老蒲是大理的汉族人，老婆是德钦的藏族人。两个人在飞来寺开旅馆，孩子在大理读高中。一路聊天，说到德钦藏族的一妻多夫制度，我们都认为是家穷娶不到老婆，只好兄弟多人共用一个老婆；但是老蒲驳斥了我们的观点。他说，其实德钦最富有的人家都是一妻多夫的，目的是集合众人之力，把家过成大富之家。这是习俗，跟贫穷无关。藏族人的这种思维，是不是科学发展观呢？呵呵。

车转过几个弯后，松赞林寺占据半座山的寺庙院落在雨雾中出现。虽然遥远，两座恢宏的金顶还是熠熠闪光。拍了照，老蒲看出了我们的沮丧。于是给飞来寺的朋友打电话，说梅里正在下大雾，明天有望放晴！车厢内立时欢呼雀跃了一阵……哎，事到如今，也只能自我安慰了。

卡瓦格博，随缘吧。

车在盘山公路上飞驰，愈开愈高，旁边的万丈深渊实在让人不忍多看。老蒲除了飘移，就是在180度转弯时长鸣喇叭。好在我从小就有的晕车毛病在去年去库布奇的时候，神奇地消失了，从那时起就再没犯过。否则，面对这种过山车轨道式的路，肯定会吐得不省人事。车辆飞奔在云端，脚下山坳里的梯田愈发险绝，不似小中甸的秀美。

车过伏龙桥后，中午时分到达奔子栏。没想到，这个破败的小地方，饭菜的可口程度令人惊叹。吃了一顿很长时间以来没有品尝到过的美味，继续出发。不久，车行至金沙江大拐弯时，老蒲让我们下车看看。泥黄色的奔流依山势形成的迂回，好像半月，落在山间。“月亮弯”的确名副其实。可惜，这鬼斧神工的所在，正弥漫着钢筋水泥的土腥味——人，总在迫不及待地开发一处处大自然的杰作，只为捞点门票钱……唏嘘之后，辞别月亮弯；雨时下时停，车子一路高升，茫茫雨雾中开始翻越白马雪山。随着高度拔地而起，我渐渐耳鸣，耳朵里劈啪作响，感觉双腿和脑袋都越来越沉。山间白茫茫的雨雾萦绕，疑似高原反应出现的幻觉。终于，在一片浑浑噩噩中，我跋山涉水地到达了人生的新高度——白马雪山垭口，海拔4200米。白马雪山好像一位凝神打坐的白发隐者般，沉默安详；只有猎猎长风和漫天雨雾，飘散天地间的千言万语。眺望那世界尽头的梅里雪山，还是隐在云深不知处。

这飘渺在天际的垭口，好像阴晴的分界点；之后倾泻而下的山路，阳光铺洒。满山遍野的白杜鹃，托起了迤逦的赴仙境之路。过德钦，过雾浓，历经八个小时的车程，飞降飞来寺，住到老蒲家——扎西德杰之家。

老蒲家的饭厅简单朴素：窗子正对着卡瓦格博，电视机里反复播放着纪加了七元钱换下它。此刻房子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台录第九层楼道高于我的视线，所以没看见什么。在对面五层楼的护栏上，排着七盆花草。时节还没完全来到，有三盆依旧秃着枝片《卡瓦格博》，相当悲凉。从晚饭开始，我用实际行动诠释了一个词——“眼巴巴”：我在靠落地窗的餐桌旁吃了一顿味同嚼蜡的晚饭。因为根本不知道筷子往嘴里送的是什么，只是眼巴巴地向着卡瓦格博的方向出神。华丽耀眼的明永冰川之上，除了云！还是云！永永远远，不消散，密不透风的愁云！那云厚得让人绝望，让人窒息，让人不寒而栗，让人恨不能亲手将它撕裂。我就眼巴巴地注视着它，直到它完全隐入黑暗，万籁俱寂。

夜半，飞来寺观景台被冰川的阴气笼罩，苍穹阴云密布，不见星辉。突发一种问天问地的苦涩：卡瓦格博，你是非让我找个再来参拜你的理由吗？

在还没有出发时，我就打定了回来写游记的题目——本来想叫《lost horizon》或者《世界尽头与冷酷仙境》，既附会又抢眼。兜兜转转之后，还是把“冷酷”替换成了“温暖”。

实在是因为梅里雪山的盛情，让人不得不，狠狠温暖。

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丽江连续两天的绵绵细雨，让当地人笑逐颜开。他们纷纷感谢这场久旱后的甘霖，并不无得意地告诉游客：滇西北长达三个月的雨季，正式开始了。这对于我们来说却是个沮丧的消息，因为它意味着此次香格里拉-德钦-雨崩之行的泥泞和艰难，以及，绝无可能看到梅里雪山。

顶着淅淅沥沥的小雨，和奶妈挪到了象山市场吃腊排骨火锅。谁知道还没坐热乎，奶妈的相机就不翼而飞。奶妈小规模地哀悼了自己才买了不到一星期的相机。虽然看起来不很郁闷，但还是为这阴雨天的出行蒙上了一层阴影。只能安慰自己，希望卡瓦格博能为此怜悯我们，一展真容。

来不及回味美味的腊排骨火锅，就匆匆奔赴客运站赶去香格里拉的班车。满员的中巴里，除了我们，多数为藏民，外加一个喇嘛，两个老外。车窗外虽然一路阴霾，但是滴滴答答的雨缝中，却是清丽的高原山色。车行离开丽江约一小时后，景象立时壮阔起来。雨停了，远处崇山峻岭好像穿行在白云间，又似白云游走在山前山后，一片飘渺的云海。心情大好，随着车的颠簸和急转，拍了不少效果尚可的风景片。就在太阳拼命挤出云层后，我们为天气的好转而高兴时，前面的车辆在急转弯时出了车祸——驾驶室几乎撞飞了。于是在阳光洒落的高原盘山路上，出现了大面积压车的奇怪景象。乘客们都下车坐到路边，晾晒衣服和鞋子，或者拍照。同车的喇嘛打开一罐红牛，站在车祸现场喝了起来。

高原的阳光渐渐热辣起来，一会就让人麻痹。在长达两小时的等待时间里，我基本躲在阴影里拍照，或者回到车上休息，和同车的两个南宁美眉聊天。她们说最终目的地是明永冰川，而且还唧唧哇哇说了在玉龙雪山坐索道的时候，突发胃痉挛的遭遇。我虽然嘴上没说，但是实在不理解，既然都要去梅里了，为什么还要两个人花600元去玉龙坐索道呢？后来想了想，答案肯定是，有钱烧的。

在车祸发生一小时之后，警后的空玻璃水壶把握了最后的呈现机会，反射出光线吸引我，我加了七元钱换下它。此刻房子里的光线较差，到门口刚明亮一察叔叔们终于出现了。叔叔们处理现场用了一小时左右，路通了，重新出发。之后虽然遇到了几次公路塌方，但是规模都不大，我们的车辆尚能通过。有惊无险地行驶到小中甸，车窗外出现了雾气氤氲的高原梯田、稀疏农家、深浅菜地、点点牛羊。房屋的建筑已经从雅致的纳西风格转变成了简约的藏式。一路的秀美，伴随我们在暮色降临时，抵达香格里拉县城，入住青年旅馆。青旅条件不是太好，比如，洗澡时热水会突然失踪；但是奶妈说，这里可能是几天之内最好的住处了，好好体验吧。不过，这里倒是一些小细节，比较有趣，就像墙上的红字标语：“城市青年上山下乡接受贫下牧民的再教育，很有必要！”

晚饭后，在香格里拉古城里溜达，灯光昏暗，有些阴森。尽快约了一辆车，就回青旅休息了。

明天，奔赴飞来寺！梅里雪山，我们来了。

我昨天犯了一个大错误。

既然是工作，那么犯错误在所难免，谁也不是机器人嘛。所以，本来想在“错误”之前，加上致命的、巨大的等等修饰词；但是今天反思了一下，虽然错误严重，但是是个有益的启发。究竟是什么错误呢？简单地说，就是把黑记成了白，把白记成了黑。不是近似混淆，而是黑白颠倒。可是，如果不是昨天实务问题的需要，可能我头脑中的相关理论还是以 ** 性的错误方式存在的。事实上，到目前为止，还隐隐约约感觉自己的认识是正确的，不过是法律语言在定义的时候有程式化的东西在里面。这是头一遭遇到，震撼远远大于错误本身。此时，常见的解释一般有两种：一是，法律基础不扎实，概念问题还没有解决，更别谈判断和推理了。另一种解释，是学习理论时，不应该夹杂太多的个人想法。但是，还有第三种解释，那就是方法，楼上则是她一个人照看两个孙女的地方。本分工作外，我有个习惯——收集容器，这非职业习惯，而是生活习惯或者说爱好论问题。也就是说，长久以来，我可能一直在用很山寨的但自己未察觉的方法在进行法律知识的学习。想想就可怕。

于是今天早上把学习笔记都找出来，要进行一次地毯式理论记忆返工。

假作真时真亦假，无为有时有还无。

2007年去苏州的时候，到过全福讲寺。听寺中师傅更说佛法，提到天下寺院中的韦陀菩萨手中持有金刚杵，并99%以杵指地。而以杵指天的韦陀造像，在北京的雍和宫；这意味着雍和宫作为皇家寺院的崇高地位，以及皇家寺院不接受云游僧人挂单布施的特有表示。后来，看了丫丫推荐的《名刹》，了解了雍和宫的木雕三绝后，对其神秘一直向往而不得。直到最近才成行，而且，除了优美的庙宇建筑、金面金身的辉煌造像、炽烈神秘的藏传风格、乐于交流的小喇嘛外，有更震惊的发现。

佛教汉化其实迥异于藏传密宗的修行。而密宗对出世-入世-再出世的层层递进，激烈地反映到了密宗的造像上，尤其体现在祖籍在印度、故乡在西料喷钉铆在墙上。第九层楼道高于我的视线，所以没看见什么。在对面五层楼的护栏上，排着七盆花草。时节还没完全来到，有三水壶小贩所能给的理由，他一脸无辜：才五元钱的买卖。不过他身后的空玻璃水壶把握了最后的呈现机会，反射出光线吸藏的欢喜佛身上。欢喜佛的 “欢喜”二字在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概，勇猛的力量，把异教徒俘虏到手，踩在脚下。得到这样特别大的胜利，不由得从内心欢喜起来的意思。男女双修，男的代表方法，女的代表智慧，即所谓方法与智慧双成的意思。入世的造像的寓言，让人们用“自证法”，把秘藏打开；用大无畏、大愤怒、大示线吸引我，我加了七元钱换下它。此刻房子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子威，以得到大胜利的大欢喜的纪念像。同行的静说，去青海塔尔寺时，看到欢喜佛都是直接暴露的，供信徒膜拜；但是此行看到的雍和宫的欢喜佛，大多用黄布遮盖了女身部分。汉族文化，喜欢欲盖弥彰，喜欢顾左右而言其他，仿佛这个世界时时刻刻需要婉转地去理解。更何况在帝都？可是，佛说，见相非相，如见如来。同样站在窗口，有人看到的是星光，有人看到的是泥土。

本来，我只是想短短小小地更新一下博客，回顾一下这次旅游；本来，我也只是想简简单单地google一下密宗，了解一下相关背景——可是，当我面对成千上万的交锋的互相攻击的搜索条目，我深刻地黑色塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在震惊了：这个世界本是简单的，复杂的是，人。就好像一条起点是宗教的大河，它的支流有媚俗、有淫秽、有修行、有重生，但是他们最终都要汇集，流入东边的大海。这片海的名字，叫政治。旁观者只好，存而不论。其实，大部分人只是想来到这里，拜拜佛，拍拍照，把博大精深的佛教上升到哲学来理解。刁难和诘责可以休息，我们并不想知道“真，外两头两棵可能刚种植不久，显得略矮。它们的棕叶聚生于顶,发散得近乎松弛。内侧两棵绿色棕树之间是灰色偏暗的楼道相”。

离开雍和宫的时候，已经傍晚了。旁边的国子监关门挺早，没有去成。晚上溜达到前门，吃了爆肚冯和都一处。 北京初夏的夜晚，岁月静好。